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探道醫之底蘊 集文獻之大成——評《道醫集成》叢書

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道教與醫學關系密切,古代有“十道九醫”之傳統。道士習醫既是出于自身養生延壽之需要,也是出于濟世利人、積功累德之愿念。道教醫學是在與傳統中醫藥學相互交融的過程中逐漸發展起來的,有著悠久的歷史和鮮明的道教文化特色。

道教以長生成仙為核心信仰,歷來注重養生延壽之術。而養生首先要去病,故學道者往往兼學醫。特別是,古代道士多入山修煉,一旦生病,只能自我療疾,這種情況促成了道士們自覺研習醫術的傳統。晉代高道葛洪在《抱樸子內篇》中就曾明確指出:“是故古之初為道者,莫不兼修醫術,以救近禍焉?!备鸷檫€認為,成仙之所以可能,就在于“以藥物養身,以術數延命,使內疾不生,外患不入”。按照道教的教義,修道成仙必須內煉真功,外積善行。而以醫救人正是積德行善的重要內容,這也促使道教中人去研習醫術,并將方藥納入道法之中,去實現其濟世利人的理想。葛洪《抱樸子內篇》引《玉鈐經中篇》說:“為道者以救人危使免禍,護人疾病,令不枉死,為上功也?!蹦铣瘎⑺胃叩狸懶揿o在《道門科略》中也說:“若救治天下百姓,扶危濟弱,能度三命?!?/span>

道而醫者奕世相承,涌現出了葛洪、鮑姑、陶弘景、孫思邈、崔嘉彥、趙宜真、傅山、劉一明等在中國醫學史上有著重要地位的道教醫家。正如《道醫集成?前言》所述:“在道教徒自身修煉和借醫弘道的同時,產生了‘道醫’這一概念,這是宗教與醫學交融的產物,有一個從‘術’到‘學’的演變與漸進過程。道醫的歷史源遠流長,蓋其萌發于巫醫時代,肇端于秦漢方仙,魏晉時期‘道教醫學’基本形成,南北朝時期有了長足的進步,唐宋時期已達到鼎盛,明清以后則逐漸隱而不彰?!?/span>

習近平總書記指出:“中醫藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養生理念及其實踐經驗,是中國古代科學的瑰寶,也是打開中華文明寶庫的鑰匙?!钡澜提t藥學是中醫藥學的重要組成部分,對其進行整理挖掘并使其服務社會、造福百姓,是當代道教界中醫界應該承擔起來的歷史責任。

2015年6月召開的中國道教協會第九次全國代表會議確定編纂《道醫集成》叢書。該叢書由中國道教協會會長李光富道長和中醫古籍整理專家高文柱教授擔任主編。全國200多名專家學者和道長焚膏繼晷,精勤不倦,幾經寒暑,始告成功。

《道醫集成》包含了“道教醫學”的內涵,但不能說它只是“道教醫學文獻匯編”。它的收書有以下幾點考慮:(1)鑒于“道醫同源”,“醫學由來,援道而興;養生延命,傍道而行”,故須述及中醫的理論基礎,即道學。由此,該叢書首列“道論類”,精選歷代闡述道學理論的名著名篇,主要有《道德經》《南華經》《沖虛經》《陰符經》《清靜經》等經典及注釋,以及《抱樸子內篇》《道體論》《玄綱論》《大道論》等道學論著。(2)道士習醫必讀的中醫文獻。這是考慮到本叢書的實用性,為培養道醫人才提供基本的醫學參考書。這類文獻包括:《黃帝內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略方論》《脈經》《十四經發揮》等醫典及注釋,《神農本草經》《本草綱目》等本草類文獻,《葛仙翁肘后備急方》《孫真人備急千金要方》等醫方類文獻,《崔真人脈訣》《脈理存真》《萬病回春》《溫病條辨》《太乙神針心法》等臨證類文獻。(3)在疾病問題上,道教主張預防重于治療,葛洪在《抱樸子內篇》中指出:“至人消未起之患,治未病之疾,醫之于無事之前,不追之于既逝之后?!睘榱祟A防疾病,道教創造了多種行之有效的養生方法。因此,該叢書專列“攝養類”,包括《養性延命錄》《養生類纂》《福壽丹書》《尊生要旨》《萬育仙書》《長生秘訣》《內功圖說》等養生著作共178種。(4)道教以“金丹術”為成仙的根本途徑,談道教醫藥不能不涉及到金丹。金丹分外丹和內丹兩種。外丹由礦物類原料煉制而成,主要用于服食,有的也用于外科。煉制長生不老之藥當然屬于宗教信仰追求,但其中包含的制藥化學知識則值得重視。內丹術中則包含著系統的身心煉養思想,對于探索生命奧秘有著重要的借鑒價值。

基于對道教醫學的全面考察,該叢書將所收文獻分為七大類:道論類、醫典類、本草類、醫方類、臨證類、攝養類和金丹類。這種分類方法,既涵蓋了中醫文獻的基本類型,也彰顯了道教醫學的獨特性。

《道醫集成》系統地收錄了歷代道士所著涉醫文獻和具有鮮明道教思想特色的醫學文獻,如晉代葛洪《肘后備急方》、唐代孫思邈《千金要方》和《千金翼方》、宋代《崔真人脈訣》、元代趙宜真《仙傳外科集驗方》、明代《三豐張真人神速萬應方》、清代《傅青主女科》、劉一明《經驗奇方》和《經驗雜方》,以及傳為許真君所授《凈明院妙濟神方》、傳為呂祖所授《醫道還元》等。

《道醫集成》所收文獻均由專家進行整理??焙蜆它c,并以統一體例重新錄排,符合現代學術規范,方便讀者使用。其中很多文獻都是最新整理成果,如唐代成玄英《老子道德經義疏》和宋代呂知?!兜赖陆浿v義》,以前曾收入《老子集成》,這次原點校者又再次作了???。又如:《武林陳氏家傳仙方佛法靈壽丹》,系明益元道人陳楚良據家傳藥方抄錄并注釋,原藏北京大學圖書館,罕見流傳;五卷本《刪補性命圭旨定本》,署天谷先生著,系對四卷本《性命圭旨》進行刪減和補充,重新編纂而成,現收藏于日本的兩個圖書館中,國內罕見。此二書收錄進《道醫集成》,系首次整理點校。

《道醫集成》充分吸收學界已有研究成果,收錄的很多文獻都精選底本、參考各種校注本。比如,敦煌遺書中的《食療本草》殘卷,已有多種著錄本子,在收入《道醫集成》時,又參考學界的一些考證論文,校改了以往錄文的錯誤。

道教醫學文獻是我國傳統醫學寶庫中亟待開發的獨特資源。比如被列入國家級保密處方和非物質文化遺產名錄的養生秘方“龜齡集”,就是出自明代道士之手。明嘉靖時,有邵元節、陶仲文兩位著名道士,根據《云笈七簽》中的“老君益壽散”,集納眾多滋補良藥之所長,精心配伍,加減化裁,擬定處方,并采用丹道“爐鼎升煉”的技術,制成延年益壽“仙丹”,進獻給朝廷,嘉靖帝賜名“龜齡集”。又如著名道醫張覺人(1890-1981)在《中國煉丹術與丹藥》一書中,即公布了三個常用有效丹藥:龍虎大丹、六合回春丹和陽春白雪丹。2015年,中國醫學家屠呦呦因發明治療瘧疾的特效藥青蒿素,獲得了諾貝爾獎。而屠呦呦發明青蒿素,就是受啟于葛洪《肘后備急方》記載的治瘧疾方。我們期待,隨著《道醫集成》的出版,道教醫學資源能夠得到更深入的挖掘、研究和利用。

綜上所述,《道醫集成》既是古往今來道教徒煉養修真、探索生命科學留下的珍貴遺產,也蘊含著道教醫學踐行者祛病延年、救死扶傷的經驗總結,更是當下道教界服務社會、造福于民的善方利器。

(作者尹志華為中央民族大學哲學與宗教學學院副教授。本文原載于《中國宗教》2018年第12期。)

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